Ասիան ունի յուրահատուկ պարերի վառ գոբելեն, որը հատուկ է իր բազմաթիվ տարբեր մշակույթներին: Դրանք միանգամից կատաղի կերպով պահպանված ավանդական գանձեր են և ցեղերի ու ազգերի արվեստագիտության ու երևակայության հպարտ օրինակներ։ Այս ժողովրդական պարերը բխում են կոնկրետ մարդկանց պատմությունից և սրտից՝ պատմելով նրանց պատմությունները նույնքան ոգեշնչող, որքան ցանկացած արտեֆակտ կամ լեգենդ:
Ժողովրդական պար
Ժողովրդական պարը ժողովրդի բնավորության արտահայտությունն է, էթնիկ կամ տարածաշրջանային խմբերի կյանքի, հասարակությունների, աշխարհագրական և տնտեսական իրողությունների, հավատալիքների արտացոլումը:Ասիայի հսկայական տարածությունը ստեղծել է գունագեղ և գրավիչ պարերի շռայլություն: Ոմանք դեռևս նույնքան նախնադարյան են, որքան խարույկները, որոնց շուրջ նրանք սկսվել են, և ոմանք զարգացել են պալատական վայելչության նուրբ ժեստերի: Ասիայից չափազանց շատ հետաքրքրաշարժ ժողովրդական պարեր կան, որոնք կարելի է դիտարկել մեկ կարճ հայացքով: Այնուամենայնիվ, ուշագրավ միջակայքի արագ հետազոտությունը ավելի սպառիչ հետազոտության հրավեր է:
Չինաստան
Չինաստանում պարի ամենավաղ գրառումները ավելի քան 6000 տարվա վաղեմություն ունեն, որսորդական-պարային ծեսեր՝ պատկերված խեցեղենի բեկորների վրա: Բնօրինակ ժողովրդական պարերը, հավանաբար, աստվածներին բերքահավաքի և զոհաբերություններ էին։ Բարեբախտություն կանչելու տարրը դեռևս պահպանված սիրված ժողովրդական պարերի սիրտն է: Վիշապի պարը և Հան դինաստիայի առյուծների պարը (մ.թ.ա. 206 - մ.թ. 220 թթ.) չինական լուսնային ամանորյա տոնակատարությունների հիմնական տարրերն են: Չինաստանի 56 փոքրամասնություններից յուրաքանչյուրն ունի իր հատուկ պարը կամ պարը, որը կատարվում է սեզոնային տոնակատարությունների կամ կարևոր իրադարձությունների համար:
Ճապոնիա
Պարը Ճապոնիայում առաջացել է պարզ աշխատող մարդկանցից, ձկնորսներից և ֆերմերներից, ովքեր սերտորեն կապված էին եղանակների ռիթմերի հետ: Լավ եղանակն ու բարեկեցությունը սկզբնական ծիսական պարերի շարժիչ մտադրությունն էին: Նախնիների համար աղոթքները մարմնավորվել են այլ պարերում: Ճապոնական ամենասիրված և հաճախակի կատարվող ժողովրդական պարերից մեկը՝ Բոն Օդորին, հիմնական շրջանաձև շարժում է հատուկ կառուցված փայտե շինության՝ Յագուրայի շուրջ: Ծեսը բուդդայական ոգեշնչված նախնիների պաշտամունքն է, որը տեղի է ունենում Օբոնի փառատոնի ժամանակ և սկսվում է պրակտիկ պարողներից, ովքեր կատարում են հայտնի խորեոգրաֆիան: Նրանց հետզհետե միանում է ավելի կատաղի և ոչ ճշգրիտ ամբոխը, մինչև ամբողջ փողոցը կամ բեմը լցվի ուրախ շարժումով, և նախնիները հանգստանան ևս մեկ տարի:
Կորեա
Ժողովրդական պարը Կորեայում կարելի է գտնել մոտ 200 մ.թ.ա. և փրկվել է գրեթե անհետացումից քսաներորդ դարում:Ինվազիվ մշակույթների, առաջին հերթին Ճապոնիայի ուժեղ ազդեցությունը սպառնում էր ճնշել բնիկ արվեստի ձևերը, և պարը հատկապես վտանգված էր: Սակայն պտղաբերության ծեսերը, բերքահավաքի փառատոնի պարերը և շամանների կողմից ոգեշնչված շարժումները վերականգնվեցին և պահպանվեցին և այսօր կատարվում են ամբողջ աշխարհում: Buchaechum-ը, մշակված շամանական երկրպագուների պարը, մշակութային դեսպան է, գլոբալ կատարումներով նրբագեղ պարուհիների՝ ավանդական հանբոկ կամ դանգուի տարազներով, որոնք թիթեռներ և ծաղիկներ են ձևավորում դեկորատիվ քաջվարդով ներկված երկրպագուներով::
Վիետնամ
Փորագրանկարները, որոնք հայտնաբերվել են հայտնի Դոնգ Սոնի ձուլածո բրոնզե թմբուկների վրա, որոնք, ամենայն հավանականությամբ, թվագրվում են մ. Այդ հնագույն կատարողները բնակություն են հաստատել այսօր Վիետնամում գտնվող տարածաշրջանում մ.թ.ա. 2879 թվականին, ուստի պարի արվեստը կարող է նախորդել ձուլածո-բրոնզե ապշեցուցիչ արվեստին, որը զարգացել է ավելի ուշ քաղաքակրթության մեջ: Սեզոնային փառատոները պարային ծեսերի առիթ էին, իսկ երկրի ժողովրդական պարերի այսօրվա ներկայացումները ներառում են չինական ամանորյա վիշապի պարի տարբերակը:Հարավային Վիետնամում սա միաեղջյուր պարն է՝ ավելի նուրբ, բայց ավելի կախարդական արարած, որը հայտնվում է Տետի (վիետնամական Նոր տարի) առաջին օրը՝ այցելելով գյուղի բոլոր խանութներն ու տները: Միաեղջյուրը երկար գործվածքով մարմին է՝ կաղապարված գլխով, որը կրում և «պարում» են տղամարդիկ, ովքեր ոճավորված շարժումներ են կատարում, ներառյալ մարդկային բուրգը: Ժողովրդական այլ պարեր վերածվեցին պալատական պարերի, որոնք խորհրդանշական և մշակված ժառանգության կտորներ են, որոնք պարունակում են ոչ լա, կոնաձև արմավենու գլխարկներ, լապտերներ, երկրպագուներ և բամբուկե ձողեր, որոնք օգտագործվում են տղամարդկանց և կանանց պարողների կողմից:
Տիբեթ
Տիբեթցիները միաձուլեցին երգը, պարը և երաժշտությունը գրեթե շարունակական տոնակատարության մեջ: Ժողովրդական պարերը յուրաքանչյուր կրոնական տոնի մի մասն էին. աշնանը դաշտում պտտվող բերքահավաք; հարսանիքների նշան; և Լոսարի՝ տիբեթյան լուսնային Նոր տարվա կիզակետը: Հաճախ ավանդական պարը բաղկացած էր շրջաններից, որոնք ներառում էին բոլոր ցանկացողներին միանալ: կանայք պարում էին նրանց դիմաց։Շրջանակը խաղաղության և համայնքի խորհրդանիշն էր և ձևավորվում էր չանգի սափորի (տնական գարու եփուկ) կամ փոքրիկ կրակի շուրջ: Տիբեթյան գյուղերը բաժանված էին լեռներով, և յուրաքանչյուր տարածաշրջան զարգացրեց իր յուրահատուկ պարային ոճը: Կենտրոնական Տիբեթի շարժումները ցուցադրում էին ուղիղ իրեր և աշխույժ դրոշմակնիքներ, ոտքեր և քայլեր՝ քայլապար: Արևելյան Տիբեթի Խամի պարերը ընկալում էին արևելքում գտնվող իրենց հարևանների ձեռքերի նրբագեղ շարժումներն ու բարձր հարվածները: Ճանապարհորդող մինստրելները կատարում էին ակրոբատիկ շարժումներ, որոնք ուղեկցվում էին զանգերի, ծնծղաների և թմբուկների նվագակցությամբ։ Պարերը, որոնցից շատերը նմանակում էին կենդանիների կամ թռչունների շարժումները, նվիրված էին բուդդայական սրբերին և տիբեթյան յոգիներին։
Ինդոնեզիա
Ինդոնեզիան ընդարձակ կղզի ժողովուրդ է, որն ունի իր կատարողական արվեստի ուժեղ կրոնական հիմքերը: Ժողովրդական պարերը, որոնք գրեթե միշտ ուղեկցվում էին գամելան նվագախմբի կողմից, հաճախ հիմնված էին հինդուական դասական տեքստերի՝ Մահաբհարատայի և Ռամայանայի վրա: Մյուս պարերը սրբավայրեր էին, որոնք առաջարկում էին ծեսեր:Դեռ մյուսները տարիքային հատուկ, ավանդական շարժումներ էին, որոնք նախատեսված էին երիտասարդ աղջիկներին և տղաներին սովորեցնելու այն բարդ պարերի հիմունքները, որոնք նրանք պետք է իմանային որպես մեծահասակներ: Ինդոնեզական պարի առանձնահատկություններից մեկը նրա հեղուկ, ոճավորված շնորհն է: Պաշտոնական ճավայական պարը շատ ճշգրիտ և հոգևոր է. Բնակչության կողմից ազատ մեկնաբանվող նույն պարը կարող է չափազանց զգայական լինել: Բալիում պարողներն ունեն ցածր ծանրության կենտրոն՝ թեքված ոտքերով, ծալված ոտքերով և դաստակներով, ինչպես նաև մարմնի, ձեռքերի և գլխի մեկուսացումներով: Բալինյան Pendet պարը խորեոգրաֆիայի ներածական վարժություն է աղջիկների համար, որն ինքնին գեղեցիկ պար է:
Հնդկաստան
Ունենալով ավելի քան 1,2 միլիարդ մարդ և հսկայական ցամաքային զանգված, որը ներառում է բազմաթիվ հնագույն մշակույթներ և ավանդույթներ, Հնդկաստանը ժողովրդական պարերի մայրցամաք է, որը գրեթե չափազանց շատ է ցուցակագրման համար: Շատ պարեր հինդուիզմի զարդարուն կրոնական արտահայտություններն են՝ իր բազմաթիվ աստվածներով և առասպելների ու հավատալիքների հարստությամբ: Բայց բուդդայական, ջայնական, սիկհական, զրադաշտական և այլ ազդեցությունները տեղեկացնում են հնդկական ժողովրդական պարին և երգին. նույնիսկ զբաղմունքը դեր է խաղացել երաժշտության, զգեստների և շարժման դինամիկ համադրությունների զարգացման մեջ:
- Բհանգրան՝ թմբուկի տակ պարը, Փենջաբի ժողովրդական պարն է։
- Գուջարաթում կա Գարբա, շրջանաձև պար, որը նվիրված է աստվածուհիներին՝ Շակտիին և Դուրգային:
- Դանդիան փարթամ բարդ հարվածային պար է փայտերով։
- Բիջու, տղամարդկանց և կանանց պար՝ շատ ոճավորված խորեոգրաֆիայով և մուդրա կամ ձեռքի արագ շարժումներով, մշակվել է Ասսամում։
- Բենգալիայում և Օդիսայում Chhau-ն ակրոբատիկայի, մարտարվեստի, հինդու կրոնական թեմաների և կերպարների դիմակների ցուցադրություն է, որը բաղկացած է տղամարդկանցից:
- Լավանին և՛ երգ է, և՛ պար, որը կատարում են մահարաշթցի կանայք՝ մշակված սարիներով։
- Ռաջաստանում Կալբելիան մշակվել է գնչու օձերի հմայողներից, ովքեր հարմարվել են օձերի ելույթների արգելքին՝ փոխանցելով իրենց օձի հմայիչ շարժումները զորքի կանանց վրա, երբ տղամարդիկ ավանդական գործիքներ էին նվագում:
Անվերջանալի պատմություն
Ոտքերի աշխատանքը, ժեստերը, զգեստները, պատմվածքները և ռիթմերը՝ աշխարհի տանիքների ձյունածածկ թագավորություններից մինչև արևադարձային օվկիանոսների էկզոտիկ արմավենու եզրերով կղզիները, ունեն մեկ ընդհանուր բան: Նրանցից յուրաքանչյուրը պատմում է մի պատմություն: Ժողովրդական պարերը ամբողջ մարմնով պատմվածք են՝ իրենց հանդիսատեսի կողմից ակնթարթորեն ճանաչված խորհրդանշական շարժումներով: Դրանք նախշեր են, հասկացություններ, երաժշտական արտահայտություններ և ռիթմեր, զգեստներ և պայմանականություններ, որոնք փոխանցվել են սերունդների համար: Որոշները կոշտ կոդավորված և պահպանված են: Ոմանք փոխվում են, ինչպես կենդանի լեզուն, ժամանակի հետ: Այնուամենայնիվ, ամեն դեպքում, տարածաշրջանային պարերի եզակի ինքնությունները գրավում են մարդկանց ոգին, ովքեր առաջ են շարժվել երաժշտություն և հեքիաթ դառնալու համար:
